後八八水災的環境倫理

距離去年八八水災快一年了，而七月正是颱風季節。

緬懷死者、傷者，與損失財產的朋友。我們必須補修台灣人欠缺的一課：環境倫理。

『先顧肚子再顧佛祖』。這是很多人習慣將『護環境』與『拼經濟』，當成衝突的二元對立思考。這也顯示台灣以經濟發展為優先的思考方式。

永續發展已成口號。sustainable development 的真諦是：這代人使用資源，而不減損下一代人使用同樣資源的權力。以這樣的標準面對環境，就會發展出重視資源永續的 『環境倫理』(environment ethis)。

八八水災，台灣學到的是：一千多億的重建經費大餅。各路人馬，搶修通往山區的脆弱道路，成為顯學。因為人潮等於錢潮，因為搶修道路有選票，因為豪雨來， 路再斷，可以再花更多錢。立法院是不敢停止這種國難財的編列，造就了『工程永續、環境沉淪』的現況。

圖左右：海拔2100公尺的清境農場周圍，開闢的農場，硬是如貼在森林的藥膏布

圖：道路將維生系統–森林『環狀剝皮』，並帶來追求無限成長的『民宿與高 山產業』
猶如癌細胞無法停止生長一般，威脅大家的永續資源。

殊不知，遍布台灣山區，超過4公尺寬的道路，總共有8850公里。竟然是22條中山高速公路的長度，纏繞在脆弱而敏感的台灣山區。這些道路將原本蒼翠的山林，進行整體『環狀剝皮』，讓她的生命力處處如傷口般潰爛。而高山茶、高山蔬菜水果等產業，與觀 光客的榨取式消費，則在傷口灑鹽。讓表土裸露，喪失水土保持，涵養水源的能力。

極端氣候如八八水災，就讓先天不良、後天失調的地體，宛如照妖鏡般，顯露出台灣人極度缺乏的環境倫理與貨物崇拜的醜陋。小林村『深層崩壞』的慘況，在人口 密度最高的台灣，高山超限利用、遊憩化的現況中，難免再度發生。我們一年來卻沒有感受到政策的改變與管制山林的政策被提出。七月了，幾場豪雨雖未帶來大災難，但是，對一個沒有永續倫理觀的族群來說，好運會被用完的！如果不能阻止『在不對的時間 進入不對的地方』，就只好靠平日燒香拜佛了！那我們要政府幹嘛！

1980-2005年，台灣的碳排放增加2.5倍，是全世界增加最快的地方。相對而言，也是環境災難最高 的地區。換言之，台灣的經濟成長是以犧牲環境為代價的成長模式。 我們還要這樣過日嗎？

後八八水災的時代，警示我們：生產過程遠比結果更重要。把山還給森林，把地還給河川，我們才能安身立命。因為森林幫我們吸收co2，並淨化空氣給我們。 因為森林將脆弱的地體牢牢抓住，讓我們免除土石流的威脅。因為氣候變遷，台灣已經增加一度c，暴雨集中增加140%的機會，河川需要大呼吸作用。人為的堤 防與佔用河川地的蠢念，將扼殺他的宣洩管道，無家可去的洪水，會從占用他的家的人手上要回他的家。

全球暖化下暴雨集中的後八八時代，我們是否已經在心態上有所『調適』，是逝去的人與殘破的家園給我們的最大 警世，台灣人是否已從八八水災中學到一課？

環境倫理，不是利他的保護環境而已。他是一種利已的自覺。破壞環境，就是犧牲自己與家人的幸福！ 更糟的是，有人以犧牲環境來牟利。這就是台灣人愚蠢至極之處。也是亟待撻伐的生產模式。

你呢?消費者，你是支持哪一種生產者呢?

你知道你的每一塊錢可以為惡，也可以為善嗎？